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中国唯识宗通史(下册) 内容简介

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中国唯识宗通史(下册) 目录

中国唯识宗通史(下册) 精彩文摘

《中国唯识宗通史》分七章,系统考察中国唯识宗的兴起、发展和衰微的历程,展现唯识宗由”学派”到”宗派”再到”唯识学”的历史演变过程,并揭示唯识宗与中国思想文化的关系。唯识宗为唐代玄奘及其弟子窥基创立,又称法相唯识宗、法相宗、慈恩宗等。其理论渊源是印度的瑜伽行派,所依经典有“六经十一论”之说,基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。唯识宗以系统深刻的思想、细密的逻辑分析以及切实可行的修证方法著作。第四章 唯识宗的“宗经”、“宗论”及其主要内容449第一节 “宗经”、“宗论”概述449一、六经450二、弥勒诸论4521.《大乘庄严经论颂》4522.《辩中边论颂》4553.《金刚般若波罗蜜经论颂》456三、无著诸论4591.《杂集论》4602.《显扬圣教论》462四、世亲诸论4671.《大乘百法明门论》4682.《唯识二十论》4703.《佛性论》471第二节 《解深密经》476一、《解深密经》的汉译本及其结构477二、胜义谛477三、八识说479四、三性与三无性481五、观行、十地及佛果482第三节 《瑜伽师地论》485一、《瑜伽师地论》的翻译及中土注疏485二、《瑜伽师地论》论题含义及其结构488三、《本地分》十七地4901.境摄九地4912.行摄六地4923.果摄二地495四、“摄抉择分”等四分的内容497五、阿赖耶识500六、三性504第四节 《成唯识论》512一、《唯识三十颂》与《成唯识论》的汉译512二、《成唯识论》的宗旨516三、《唯识三十颂》的内容5171.唯识相5172.唯识性5193.唯识位519四、《成唯识论》的结构及基本内容520第五章 唯识宗的创立522第一节 玄奘与唯识宗的创立522一、玄奘的政治影响524二、玄奘的师承及其创造525三、玄奘的著述5291.《会宗论》5292.《制恶见论》5423.《三身论》549四、《 大唐西域记》550五、玄奘与佛道争论552六、玄奘与新旧译之争558第二节 窥基与唯识宗的创立565一、窥基生平事迹5651.窥基出家因缘5662.入玄奘译场5703.独立弘教立宗572二、窥基的著述579三、窥基的其他弟子5821.利贞5822.遁伦5843.神楷587四、窥基佛学思想提要5901.四重二谛5902.五种唯识5953.唯识境行果596第三节 奘门弟子及其贡献600一、嘉尚、普光、法宝601二、神泰、行友、道卓6061.蒲州栖岩寺、普救寺及诸高僧6062.道卓6083.神泰6084.行友610三、辩机、宗哲614四、慧立、彦悰621五、新罗神昉、顺璟624第四节 唯识宗师的弥勒信仰及净土思想630一、玄奘三藏的弥勒信仰631二、弥勒信仰与瑜伽师633三、窥基的弥勒信仰及其思想636第五节 奘门三大论辩642一、佛性论辩642二、与吕才的论辩649三、奘门弟子及助译僧与道教的论辩6551.显庆三年四月的论辩6552.显庆三年六月的论辩6593.显庆三年冬十一月的论辩6614.龙朔三年的论辩666第六章 唯识宗基本教义671第一节 五位百法671一、心法672二、心所有法673三、色法679四、心不相应行法680五、无为法682六、法相与唯识683第二节 “八识”说与“唯识无境”686一、八识686二、“三能变”689三、“四分”及“三类境”699四、“唯识无境”及“唯识九难”704第三节 种子说712一、“种姓”与“种子”713二、佛性与“无漏种子”718三、“识体”、“理体”与“一分无性”723第四节 转依论725一、“三性”与“三无性”726二、三性与五法731三、转依与四智735四、四缘具足738五、五重唯识观741六、五位7441.资粮位7452.加行位7483.通达位7504.修习位7525.究竟位754第五节 判教756一、三时教757二、渐、顿二教761三、“自主”、“异宗”及其八宗判教765第七章 唯识宗的兴盛及其传承769第一节 圆测与西明“别派”769一、圆测的生平事迹770二、圆测著述775三、圆测与窥基776第二节 三祖慧沼及其传承779一、慧沼法师行历779二、慧沼的著述784三、慧沼对唯识宗佛性思想的维护786四、慧沼的弟子790第三节 四祖智周以及义忠对唯识宗的贡献791一、智周行历791二、智周的著述793三、智周的弟子794四、义忠796第四节 安国寺唯识传承798一、大安国寺798二、利涉法师800三、素法师804四、信法师805五、义林师徒806第五节 唐末之前不明师承的唯识师809一、德感、浮丘809二、道氤809三、无染812四、昙旷、法成、洪辩、乘恩813第六节 唐末五代的唯识师821一、彦晖、智佺、归屿822二、可止826三、息尘、巨岷、继伦828四、贞辩、恒超、智江832五、令、从隐、梦江835六、无作、鸿楚、虚受、宗季837第七节 永明延寿与唯识宗的终结841一、永明延寿的行历842二、“一心”说与阿赖耶识844三、永明延寿对于唯识古今学的融合853四、永明延寿的性相融通论855结语:唯识宗的消亡及唯识学的传承861附录一、人名索引二、名词索引玄奘在天竺所学是以瑜伽行派为主干,尽管回国之后的翻译内容广博,但核心内容仍然是瑜伽行派经典。以玄奘翻译为标志,瑜伽行派的绝大部分典籍已经引入中土。以这些经典为基础,在中土建立一个以“移植”为基本方法的唯识宗派的条件已经完全成熟了。本章在较为全面分析介绍唯识宗“宗经”、“宗论”的基础上,对唐代法相唯识宗最为注重的《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》作些专门分析介绍。

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