传习录全鉴 珍藏版 作者:[明] 王阳明

传习录全鉴 珍藏版 作者:[明] 王阳明

传习录全鉴 珍藏版 出版社: 中国纺织出版社

传习录全鉴 珍藏版 内容简介

传习录全鉴 珍藏版 目录

传习录全鉴 珍藏版 精彩文摘

《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集,是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《传习录》不但全面涵盖了王阳明的哲学思想,还体现了他辩证的教学方法以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世,便受到世人的推崇。《传习录全鉴(珍藏版)》延续并发展了“国学全鉴系列”的特点,专门向读者介绍《传习录》,内容丰富,材料充分,配以通俗易懂的解译,让读者能够轻松地领会《传习录》的精髓,是一部学习国学传统经典的好书。钱德洪序——成书之缘一、徐爱录——心即是理1徐爱引言2亲民与新民3至善是心之本体4求孝道于内5此心纯乎天理之极6知行合一7行是知的功夫8格物致知,止于至善9尽心即是尽性10身之主宰便是心11去其心之不正12知是心之本体13“礼”即是“理”14天理人欲不并立15虚文胜而实行衰16务本尚实,反朴还淳17因时致治18事即道,道即事19孔子删《诗经》20徐爱跋二、陆澄录——格物无动静之分1主一之功2念念存天理3相下得益,相上遭损4人心天理浑然5心如明镜6义理无定在,无穷尽7人须在事上磨8下学与上达9唯精唯一10知行不分11以循理为生12三子是有意必13志与功14心即性,性即理15理不容分析16反省慎独17性、理关系18省察与克治19非鬼迷,心自迷20定是心之本体21孔子正名22毁不灭性23有是体即有是用24阳明与易经25存养夜气26动静无端27“道”无所谓上下28仁者恻隐心怀29权变之道30自愿原则31良工心独苦32“治生说”误人33阳明与道教34克制私欲35哭则不歌36防微杜渐37儒家与科技38后天修养之功39道无精粗40私欲如尘土41克己功夫42道无方体43阳明的自然观44随才成就45做学问要有源泉46贯通古今47心统五官48一念发动49静中体悟50持其志51圣人如天52理在心性中53已发与未发54颜子没而圣学亡55现成良知56本体不动57主客消融58心外无物59时时用力60“格”为“正”61做功夫的目标62孝悌为仁之本63阳明批评佛教三、薛侃录——一以贯之1心之神明2不假外求3不能“只管求”4王朱异同5纯乎天理方是圣6朱子之悔7侃去花间草8为学头脑9志向真切10主宰常定11不务空名12以改之为贵13道德实践14体用一源15不肯移16善用俱是17主体性觉醒18体未立,用安从生19在心地上用功20立志贵专一21无所偏颇22居敬穷理23知是理之灵处24本体无一物25戒惧慎独26尊孟贬荀27保全真己28贵目贱心29萧惠好仙、释30真知即是行31死生之道32性、道、教33解偏救弊34功夫是恢复明德一、答人论学书——知行合一1特倡诚意2与空虚顿悟之说相反3功夫次第4知行合一的理论基础5阳明的进学路线6合心与理为一7学、问、思、辨、行8格物致知说之意旨9诚意、致知、格物10道之大端易于明白11知行合一之功12拔本塞源之论二、答周道通书——在事上磨炼1心意之所向2何思何虑3圣人气象4能实致其良知5格物是致知功夫6身体实践7性气一体三、答陆原静书——良知学说1妄心与照心2良知无起处3精、一、理、气4元神、元气、元精5良知即是未发之中6理无动者7未发与已发8良知的情感因素9戒慎恐惧为良知10照心妄心11去欲存理12儒佛之辩13去此病自无此疑14明则诚矣15良知即是道16乐是心之本体17无所住处18钱德洪跋四、答欧阳崇一——万物皆备于我心1良知与见闻2在良知上体认3素其位而行4先知先觉五、答罗整庵少宰书——正心诚意1实有诸己2古本之复3不可不辨4公道、公学5不敢缕缕六、答聂文蔚——人即天地之心1圣人之治天下2良知之学不明3思以此救之4以天地万物为一体5彷徨四顾6伏枕草草7全在“必有事焉”上用8必有事就是致良知9天地间只有此性10本体即是良知11孝为人的良知本性12良知乃无“执”之大知13“尽心”三节14至当归一七、训蒙大意示教读刘伯颂等——贵在引导八、教约——神而明之一、陈九川录——戒慎恐惧在心念1破数年之疑2格物犹造道3无欲故静4虽闻见而不流5在事上磨炼做功夫6合内外7只是粗些8理障说9人胸中各有个圣人10功夫愈久,愈觉不同11人人自有12委曲谦下13只要解心14事上为学15有诗别先生16伤食之病17学知与生知二、黄直录——阳明四句教1学存此天理2学思非两事3四句教4阳明格竹5童子格物6强调“合一”7知觉便是心8格物即慎独戒惧9尊德性10致广大11见性12声色货利之交13实去用功14后天的感应15超越见闻16致良知是必有事的功夫17一掴一掌血18何足为恃19立命功夫20性相近即性善21着不得一念留滞22灵明23严滩之辩24不择衰朽25无我自能谦26唯变所适27故曰非助28国裳请题字29见在良知30圣贤非无功业气节31随人分限所及32一念发动就是行33圣人本体明白34善恶只是一物35诚意之极36分上事37动静只是一个38矜持太过终是弊39作文作诗40是无轻重也41此心廓然42佛氏不着相三、黄修易录——生之谓性1既去恶念,便是善念2良知存久3无根之树4调习此心5不为心累6气亦性,性亦气7随人毁谤,随人欺慢8天植灵根9与人为善10卜筮是理四、黄省曾录——良知是造化的精灵1义即是良知2思无邪3道心人心4因人施教5自家本体6看穿生死7毁谤自外来的8不厌外物9因人而异10简化“知识”11圣人之志12与物无对13只是致良知三字无病14内外两忘15道即是教16人心与天地一体17顺其良知之发用18养心不离事物19告子病源20同此一气21心与物同体22尽性至命之学23剜肉做疮24实落用功便是25至诚前知26能处正是良知27天理即是良知28重功夫不重效验29巧、力非两事30是非之心31日之余光未尽处32七情与良知33知行即是功夫34本体未尝有动35不妨有异处36父子讼狱37其心只空空而已38自家经过39元声只在心上求40自家解化41在心上用功42善与人同43良知妙用处44无未发已发45圆融的人性论46不为气所乱47狂者的胸次48反其言而进之49须做得个愚夫愚妇50泰山和平地51念谦之之深52天泉证道五、钱德洪跋——辗转刊行主要参考文献先生初归越时, 朋友踪迹尚寥落, 既后四方来游者日进。 癸未年己后, 环先生而居者比屋, 如天妃、 光相诸刹, 每当一室, 常合食者数十人, 夜无卧处, 更相就帟, 歌声彻昏旦。 南镇、 禹穴、 阳明洞诸山远近寺刹, 徒足所列, 无非同志游寓所在。 先生每临讲座, 前后左右环坐而听者, 常不下数百人, 送往迎来, 月无虚日。至有在侍更岁, 不能遍记其姓名者。 每临别, 先生常叹曰: “君等虽别, 不出天地间, 苟同此志, 吾亦可以忘形似矣。” 诸生每听讲出门, 未尝不跳跃称快。 尝闻之同门先辈曰: “南都以前, 朋友从游者虽众, 未有如在越之盛者。 此虽讲学日久,孚信渐博, 要亦先生之学日进, 感召之机, 申变无方, 亦自有不同也。”德洪曰: 昔南元善刻 《传习录》 于越, 凡二册。 下册摘录先师手书, 凡八篇。其答徐成之二书, 吾师自谓 “天下是朱非陆, 论定既久, 一旦反之为难, 二书姑为调停两可之说, 使人自思得之”。 故元善录为下册之首者, 意亦以是欤? 今朱、 陆之辨明于天下久矣。 洪刻先师 《文录》, 置二书于 《外集》 者, 示未全也, 故今不复录。

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