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了凡四训全鉴 典藏版 作者:[明] 袁黄

了凡四训全鉴 典藏版 作者:[明] 袁黄

了凡四训全鉴 典藏版 出版社: 中国纺织出版社

了凡四训全鉴 典藏版 内容简介

了凡四训全鉴 典藏版 目录

了凡四训全鉴 典藏版 精彩文摘

《了凡四训》是明代袁了凡所作,作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。虽文章篇幅短小,但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,所以数百年来历久不衰,为各界人士欣然传诵。本书适合于社会读者,为修身治世类教育书籍。《了凡四训全鉴》分别从“原文”“注释”“译文”三个方面,对《了凡四训》进行了全面细致、通俗易懂的解读,以便读者朋友们更好地学习和理解这部著作。前言 运命在天,立命在己第一篇 立命之学“余童年丧父……”——做个有理想的人“后余在慈云寺……”——找到自己的贵人“余遂启读书之念……”——人生需要有一份期盼“独算余食廪米……”——无所求造就平庸“贡入燕都……”——先为自己描绘一张蓝图“云谷问曰……”——人要多一些自信“问其故,曰……”——不给自己设限“余问曰……”——福亦自己求“余进曰……”——凡事“求则得之”“因问……”——不断反省,不断修正“地之秽者多生物……”——心有多大福有多大“汝今既知非……”——人一定要学会爱惜自己“从前种种……”——忘掉过去才快乐“夫血肉之身……”——勿以恶小而为之“孔先生算汝不登科第……”——命运可以改变“云谷出功过格示余……”——功过需记录“语余曰:……”——心无妄念才能安身立命“孟子论立命之学……”——心无二念,世界就无差别“穷通不贰……”——改变命运需要修身“汝未能无心……”——改变命运靠自己“从此而后……”——谁说这辈子只能这样“九月十三日……”——善事其实很好“盖宝坻之田……”——有真心,就不必在意善事的多少“孔公算予五十三岁有厄……”——祸福都是自己求来的“汝之命,未知若何……”——挣脱思想枷锁“远思扬德……”——怎样才算是一个优秀的人“务要日日知非……”——坚持自我反省“天下聪明俊秀不少……”——天才也需要努力“云谷禅师所授立命之说……”——谨记云谷禅师的道理第二篇 改过之法“春秋诸大夫……”——言行举止推测祸福“大都吉凶之兆……”——吉凶祸福有预兆“至诚合天……”——改错才能得福“但改过者……”——要有羞耻心“第二要发畏心……”——做人要有敬畏之心“不惟是也……”——掩饰就是自欺欺人“不惟是也……”——要知悔改“但尘世无常……”——不知悔改后果很严重“第三须发勇心……”——要有勇猛心“具是三心……”——拥有三心,就能改过“如前日杀生……”——从事情上改过“如前日好怒……”——持戒,必有福报“又思天下无自是之豪杰……”——有什么好生气的“又闻谤而不怒……”——避免与人争辩“何谓从心而改……”——从心里面改正自己的过错“大抵最上者治心……”——从心改过是最高明的方法“苟未能然……”——是恶是善在自己“顾发愿改过……”——矜则无功,悔能减过“昔蘧伯玉……”——君子注重改过“然人之过恶深重者……”——做人,罪孽不可深重第三篇 积善之方“《易》曰……”——做人要有几分菩萨心肠“杨少师荣……”——多怀慈悲心,一切皆美好“鄞人杨自惩……”——用自己的慈悲之心去感化他人“家甚贫……”——施舍别人就是做自己的功德“昔正统间……”——善待他人,就是善待自己“莆田林氏……”——爱别人,才有人爱自己“冯琢庵太史之父……”——万有皆从因缘生“台州应尚书……”——先学做人,再学做佛“常熟徐凤竹栻……”——行菩萨道,发慈悲心“嘉兴屠康僖公……”——多多积累阴德“公复禀曰……”——积阴德才有大的福报“嘉兴包凭……”——播撒善心,可得福报“嘉善支立之父……”——敢于对恶行恶事说不“凡此十条……”——行善的分类“何谓真假……”——真善与假善“何谓端曲……”——谨愿之士和狂狷之士“凡欲积善……”——端正自己的善行“何谓阴阳……”——学会积阳善和阴德“名,亦福也……”——不要太在意名声“何谓是非……”——子贡赎人不受金是非善“何谓偏正……”——提防善心做恶事“又有以恶心而行善事者……”——恶心可以做善事“何谓半满……”——给予他人足够的善行“昔有某氏女入寺”……——按照自己的能力奉献“钟离授丹于吕祖……”——不要只考虑眼前“又为善而心不著善……”——心中有善“何谓大小……”——学会区分善的大小“何谓难易……”——从困难处随缘行善“何谓与人为善……”——处处与人为善“吾辈处末世……”——找到自己的生存方法“何谓爱敬存心……”——诚敬是一个人超凡脱俗的秘诀“何谓成人之美……”——君子能成人之美“大抵人各恶其非类……”——环境改变人生“何谓劝人为善……”——劝人为善“韩愈云……”——劝人为善要注重方法“何谓救人危急……”——危难之处见人心“何谓兴建大利……”——善是做有利于人的事“何谓舍财作福……”——舍财作福“何谓护持正法……”——世界要有“正法”“何谓敬重尊长……”——敬重尊长“何谓爱惜物命……”——仁者爱物爱人“渐渐增进……”——爱这世间一切生命“善行无穷……”——有善,才能实现全部功德第四篇 谦德之效“《易》曰……”——谦虚点,学会从“新”开始“辛未计偕……”——炫耀是做人的最大障碍“丁丑在京……”——勿让“矜”字坏了事“赵裕峰光远……”——不怕人生的挫折“壬辰岁,余入觐……”——谦虚处世是为隆重之德“江阴张畏岩……”——不满人家,是苦了自己“由此观之……”——举头三尺有神明“古语云……”——有志者事竟成“孟子曰……”——与民同乐,礼乐治国“立命之学”是了凡第一训,了凡通过自身的经历告诉我们提升自我、改变人生的法门。让我们明白,自己才是命运的主宰,最坏的人生都可以通过努力去改变,好的命运都是通过拼搏获得的。【原典】余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济①人,且习一艺以成名,尔父夙心②也。【注释】①济:救济。②夙心:从前的、由来已久的心愿。【译文】我很小的时候父亲就过世了,母亲要我放弃读书,不要去考功名,改学医,并且说:“学医可以赚钱养活生命,也可以济世救人。并且医术学得精,可以成为名医,这也是你父亲从前的心愿。”主题阅读链接可以说,“习艺以成名,尔父夙心”是了凡的理想。可见,了凡是有理想的。开篇说理想,也说明了凡重视理想的作用。佛经上说:“行道要如水,立志要如山。不如水,不能曲达;不如山,不能坚定。”对工作怀有积极态度的人,也往往是胸中有志的人。他们的理想可以大如一座山峰,迎向风雨、傲视霜雪而巍峨不倒;也可以小到如一株野草,嫩叶匍匐在尘埃,根脉却伸向大地。每一个怀有积极态度的人,都有自己的理想,无论大小,无论清晰或者模糊,总有一个梦潜伏心底。梦想就像是沙滩上美丽的鹅卵石,陶冶着心灵,却烙痛了双脚,让人没有任何驻足的机会,只能起步飞扬,奔向梦想的远方。佛教虽然讲究众生平等,但是根据一个人对理想的态度,也将人分为上根、中根、下根三种等级。他解释说:上根的人将人生理想奉为做事的准则,为理想而辛苦工作,甚至奉献牺牲。在上根的人眼里,梦想能否实现并不重要,重要的是在行走的路上为理想付出一切。中根的人认为理想过于虚幻,因此更愿意凭经验踏踏实实做事,而很少会提前为自己设定某种目标。下根的人,根据需要而生活,所以只会为了自己的需要而努力,只讲需要而不谈理想和经验,就如凭本能而生活的其他动物一般。一个没有理想与抱负的人,便没有未来。人有了理想之后,工作就不会觉得辛苦,吃点亏也不会去计较,生活中也会增加很多力量。有一个佛家弟子,每天奔走在各个村庄之间,为人们传送佛法。一天,他在山路上不小心摔倒了,不经意间发现脚下有一块奇特的石头,看着看着,他有些爱不释手,最后他把那块石头放进了布袋。村民们看到他的布袋里还有一块沉重的石头,都感到很奇怪。他取出那块石头晃了晃,得意地说:“你们有谁见过这样美丽的石头?”人们摇了摇头:“这里到处都是这样的石头,你一辈子都捡不完的。”可是,他并没有因为大家的不理解而放弃自己的想法,反而想用这些奇特的石头建一座寺庙。

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