这个词 原来是这个意思2 内容简介

这个词 原来是这个意思2 内容简介

这个词 原来是这个意思2 目录

这个词 原来是这个意思2 精彩文摘

《这个词,原来是这个意思!2》是一部有关词语身世的故事书,一部让你的中文水平迅速提升的书。原来,很多词的古今用法竟然如此不同,让国学行家带领你重返语文的历史现场,一次看完200则词条当初如何诞生,又如何演变成今日的用法,既长见识,又长知识。原来,汉语是活的,是有生命的。看完本书,你再也不会错用、误用和滥用中文了!A“按图索骥”的“图”是什么图B“八面来风”来的是哪八种风“板荡识诚臣”的“板荡”指什么“爆竹”原来真是烧竹子“背井离乡”的“井”不是指水井“弼马温”为何是养马之官“睥睨”竟然是女墙的代称“冰人”为何代指媒人“不齿”的“齿”原来是排座次“不名一钱”的“名”是什么意思“不欺暗室”为何比喻光明磊落“不孝有三”是哪三不孝“不肖子孙”并非指不孝顺的子孙“不撞南墙不回头”的“南墙”是什么墙“步骤”原来是指由慢走到快跑C“差强人意”原来是夸赞之辞“长跪”跟谢罪无关“吃茶”原来是指女子受聘“驰道”只能供国君行驶车马“充耳不闻”的“充耳”原来是耳塞“筹码”原来跟“马”大有关系“春梦”从来不用于男女情欲“唇亡齿寒”遭遇的性生活反击“匆匆”原来是“勿勿”之误“出恭”为何代指上厕所D“大红大紫”为何比喻显赫“大快朵颐”为何形容大饱口福“大相径庭”的“径庭”原来是失礼之举“登基”原来是“登极”之误“得饶人处且饶人”原来是指下棋让先“地老天荒”的“天”到底有多“荒”“电光石火”的“石火”乃是取火之法“垫背”原来是往死人身下垫钱“丁忧”的“丁”是什么意思“冬烘先生”为何称“冬烘”“咄咄怪事”原来是无声的抗议“敦伦”原来是房事的隐语E“恶客”专指不饮酒的客人F“方舟”原来是大夫所乘的船“分庭抗礼”为何形容平等相待“风靡”原来是形容厨刀太锋利“烽火”原来是两种信号“浮以大白”原来是指罚酒G“高屋建瓴”的“瓴”是什么东西“阁下”为何是敬称“骨朵”原来是一种兵器“鼓噪”原来是军事术语“鬼见愁”原来是一味中药“衮衮诸公”的“衮衮”是什么东西H“和缓”原来是秦国的两位良医“合葬”原来是从周公开始的“皇亲”、“国戚”地位差别非常大J“急急如律令”原来是汉代公文用语“集腋成裘”集的是狐狸的腋毛“结缡”为何代指成婚“戒指”原来是皇帝宠幸后妃的标志“井水不犯河水”原来是天文学术语“九五之尊”为何指皇帝“酒有别肠”不是形容两副肠胃“酒德”竟然是指酒后无德“角色”原来跟饮酒的等级有关K“开荤”开的是什么“荤”“开天窗”原来是比喻侵吞财物“开先河”为什么要以河为先“扛鼎”到底怎么“扛”“口实”原来是陪葬品“哭丧棒”原来有竹杖和桐杖之分“夸海口”夸的原来是孔子的口“会计”的称谓是怎么来的L“滥觞”原来指浮起酒杯“腊月”为何称“腊”“老死牖下”为何代指善终“敛衽而拜”原来不是妇女的专利“恋栈”为何比喻贪恋官位“吝啬”原来是对大地母亲的赞美“灵柩”不是棺材“喽啰”竟然是赞美的词“銮驾”为何比喻天子的车驾“乱点鸳鸯”竟然是做好事M“马弁”原来出自冠服制度“买路钱”原来是出丧时撒的纸钱“蛮夷戎狄”原来并非蔑称“蟊贼”原来是两种害虫“媒妁之言”的“媒妁”指什么“门婿”特指入赘的女婿“靡靡之音”原来特指亡国之音“名列前茅”的“前茅”原来是军旗“名”、“字”原来是两回事“模棱两可”原来是讽刺唐朝宰相苏味道“墨守成规”的“墨”原来指墨子“牝鸡司晨”的“牝鸡”是什么鸡“墓木已拱”原来是诅咒之辞N“男女授受不亲”是怎样演变的“内子”是对自己妻子的谦称“女红”的“红”原来是通假字“弄璋之喜”原来是指生儿子P“佩服”为何跟衣服有关“琵琶别抱”为何比喻妇女改嫁“姘头”的称谓是怎么来的“平易近人”原来是形容政事简易“屏风”的称谓是怎么来的“扑满”为何用作存钱罐的代称“蒲柳之姿”并非专门用来形容女人Q“桥梓”为何比喻父子“秋老虎”原来是“秋老火”之误R“人尽可夫”原来不是形容女人淫荡“如坐针毡”竟然是真的坐“入流”原来跟古代官制有关S“三魂七魄”是哪三魂哪七魄“三宫六院”是哪三宫哪六院“山盟海誓”为何不能说成“山誓”、“海盟”“上乘”原来指四马共驾一车“尚方宝剑”的“尚方”原来是官署名“少艾”原来是指美男子“身怀六甲”为何表示怀孕“尸位素餐”的“尸”不是指尸体“时髦”原来出自古人的发型“谥号”不可能生前就有“私淑弟子”是什么样的弟子“首当其冲”的“冲”应该指战车“首饰”原来是男人戴的帽子“寿终正寝”的“正寝”是什么地方“授人以柄”最早竟然指彗星“书信”原来指传递信札的人“说项”原来是夸姓项的人“顺手牵羊”原来不是贬义词“素面朝天”的“天”指天子“随和”原来是两件宝物的并称T“胎教”原来自古就有“堂皇”原来指盛大的厅堂“讨厌”来自巫术用语“天潢贵胄”为何比喻帝王或贵族的后裔“天之骄子”原来是匈奴的自称“挑衅”原来跟祭祀有关“跳槽”竟然是青楼用语“同僚”为何指同事“铜臭”原来是买官钱“偷香窃玉”为何比喻男女私通“兔死狐悲”不是比喻物伤其类W“挽歌”必须执绋而歌“望洋兴叹”的“望洋”竟然是一种眼病“为虎作伥”的“伥”是人还是鬼“尾大不掉”形容哪种动物的尾巴大“文身”原来是为避蛟龙之害“稳操胜券”操的原来是左券“蜗居”原来不是形容居室窄小“乌贼”为何用“贼”来命名“无它”原来是古人相见的问候语“五毒”竟然是良药“梧桐引凤”为何能引来金凤凰X“希望”原来是仰望星星“犀牛望月”为何比喻长久盼望“喜鹊”喜从何来“下海”竟然是指妓女接客“信封”为何用“封”来作计量单位“星期”原来指浪漫的婚期“新郎”原来指新科进士“薪水”为何代指工资“薪尽火传”不是指火种传了下来“刑不上大夫”原来是让大夫自杀“姓”、“氏”原来有差别“学而优则仕”不是形容优秀“血气方刚”不是形容青年人“寻短见”为何比喻自杀Y“妖孽”本来不是形容女色“谣言”原来是百姓的呼声“摇钱树”原来是形容妓女“烟视媚行”不是形容女人风骚“一顿饭”为何用“顿”作为计量单位“一日三餐”原来始于汉代“遗孀”为何代指寡妇“阴沟翻船”的“阴沟”为何会翻船“鱼水”不是形容男女欢爱“宇宙”本来指屋檐和栋梁“玉树临风”的“玉树”原来是槐树“元宝”的“元”原来指改元“辕门”原来是象征性的门“在下”竟然是裹腿布“再醮”为何形容女人改嫁“簪缨世家”为何代指显贵人家“糟蹋”竟然是遭水獭之祸“张冠李戴”的“张”、“李”到底指谁“正室”、“侧室”原来不是指妻妾“支吾”为何形容说话含混“指南”为什么不叫“指北”“状元”的称谓是怎么来的“捉刀”和“捉笔”绝对不能混用“作家”原来是管理家务◇“不名一钱”的“名”是什么意思“不名一钱”也可以写作“不名一文”,形容极其贫穷,连一枚钱、一文钱都没有。那么,这个成语中的“名”到底是什么意思呢?很多人都说不清楚。这个成语出自《史记·佞幸列传》中邓通的故事,知道了这个故事,就会明白“不名一钱”是一个多么刻薄的词。邓通是汉文帝时掌管船舶行驶的小吏,因为行船时必须戴黄帽而被称为“黄头郎”。汉文帝有一次梦见自己上天,背后有黄头郎推了一把,回头一看,只见这位黄头郎衣服的横腰部分,衣带在背后打了结。醒来后到处寻找,发现邓通的衣服跟梦中所见一模一样,邓通就这样得到了汉文帝的宠幸,“于是文帝赏赐通巨万以十数,官至上大夫”。有趣的是,相士为邓通相面,却声称邓通“当贫饿死”,汉文帝很生气,说:“能富通者在我也,何谓 贫乎?”于是干脆赐给邓通一座铜山,允许他自己铸钱,号为“邓氏钱”,通行天下。铸钱必须官铸,邓通竟然可以私铸,其富可想而知。汉文帝驾崩后,汉景帝即位,不仅免了邓通的官,而且将他的家产尽数没收。汉景帝的姐姐很同情邓通,命人供给他衣食,但邓通的结局仍然是“竟不得名一钱,寄死人家”。司马贞《史记索隐》中解释说:“始天下名‘邓氏钱’,今皆没入,卒竟无一钱之名也。”原来,邓通私铸的钱被全部没收后,再也没有一枚钱可以名为“邓氏钱”了!真是赤裸裸的讽刺!这就是“不名一钱”的来历。王充在《论衡·骨相》篇中简洁地总结道:“文帝崩,景帝立,通有盗铸钱之罪,景帝考验,通亡,寄死人家,不名一钱。”由不能再取名“邓氏钱”而引申为私人占有,“不名一钱”或“不名一文”因此意为私人不占有一枚钱或一文钱。◇“不孝有三”是哪三不孝“不孝有三,无后为大”是儒家的著名格言。不孝到底有哪三不孝?无后为什么为最大?且让我们细细道来。这句格言出自孟子之口,在《离娄上》一章中,孟子说:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”东汉学者赵岐解释说:“于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也。家穷亲老,不为禄仕,二不孝也。不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大。”一不孝是明知父母有过错而不加劝说,却一味顺从,陷父母于不义;二不孝是家境贫穷,父母年老,自己却不去做官以便有俸禄来赡养老人;三不孝就是不娶妻生子,以至于绝嗣断后。三者之中为什么“无后为大”呢?很显然,这反映了古人的原始心理:对族群灭绝的恐惧。这种恐惧在人类社会的早期是正常现象,“不孝有三,无后为大”这句格言应该放到这样的语境中去理解,而不能一概斥之为儒家学说的糟粕。孟子拿舜做例子,来进一步强调其重要性。舜的父亲叫瞽(gǔ)叟,是一个瞎眼老头儿,母亲早死,瞽叟又娶了一个妻子,生了一个儿子叫象。瞽叟和后妻都喜欢象而讨厌舜,甚至到了想把舜杀掉的地步。当时的国君尧把两个女儿娥皇和女英嫁给舜,以考察舜的品行是否足以继承帝位。舜没有把这件事告诉对他恨之入骨的父母,因为父母肯定不会同意,而是“不告而娶”,就是生怕“无后”的缘故,因此君子认为舜虽然违反了“礼”,但是却合于“义”,不告知父母也等于告知了父母。跟“无后”比起来,“阿意曲从,陷亲不义”和“家穷亲老,不为禄仕”实在不值得一提,因此才说“无后为大”。◇“不肖子孙”并非指不孝顺的子孙今人常常将“不肖”和“不孝”混用,“不肖子孙”因此也就理解为不孝顺的子孙。其实,“不肖”和不孝顺一丁点儿关系都没有。《说文解字》:“肖,骨肉相似也。”什么叫“骨肉相似”?肉可见,骨不可见,因此“肖”这个字不仅形容外表的相似,更用以形容本质特点上的相似。许慎又说:“不似其先,故曰不肖也。”不像先辈叫“不肖”。在为《礼记》所作的注疏中,郑玄解释说:“肖,似也,不似,言不如人。”郑玄的意思是言子不如父。子不如父,因此“不肖”引申为不成材的意思。《礼记·射义》:“孔子曰:‘射者何以射?何以听?循声而发,发而不失正鹄者,其唯贤者乎!若夫不肖之人,则彼将安能以中?’”这段话的意思是:射箭的人循着乐声而发,能够射中靶心的是贤者,不成材的人怎么能够射中呢?古人常常将“贤”与“不肖”对举,可见“不肖”就是不贤、不成材之意。正如颜师古所说:“不肖者,言无所象类,谓不材之人也。”《庄子·外篇》中《天地》一章,有关于“不肖”的更清楚的解释。“孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。亲之所言而然,所行而善,则世俗谓之不肖子;君之所言而然,所行而善,则世俗则谓之不肖臣。”这段话的意思是:孝子不奉承他的父母,忠臣不谄媚他的国君,这是大臣和人子中品德最高的。父母说的都认为对,做的都认为好,这就是世俗所说的不肖之子;国君说的都认为对,做的都认为好,这就是世俗所说的不肖之臣。郭象解释说:“此直违俗而从君亲,故俗谓不肖耳。”很显然,“违俗”才叫“不肖”;按照通常的说法,顺从父母才叫孝顺,可是“亲之所言而然,所行而善”竟然被称作“不肖子”,可见“不肖子”跟不孝顺毫无关系,乃是不成材之谓。清代学者王应奎《柳南续笔》中有“不肖子”一条,其中说:“今世人子丧中用帖,称‘不肖子’。”父母死后,儿子在居丧期间自称“不肖子”。那么这是自称不孝顺的儿子吗?王应奎紧接着质疑道:“然大约是谦光之辞。吾邑严观察韦川云:‘近世士大夫不明此意,凡中科甲及仕宦中人,皆改称不孝,非俨然自谓胜其亲乎?’按家礼,丧称哀子、哀孙,祭称孝子、孝孙,从未有称不孝者。且五刑之属三千,而罪莫大于不孝,岂可以此自居!”其义甚明,“不肖”乃是自谦之辞,绝不能跟“不孝”混用。唐宋间诗人孙光宪所著《北梦琐言》一书中说:“不肖子弟有三变:第一变为蝗虫,谓鬻(yù,卖)庄而食也;第二变为蠹鱼,谓鬻书而食也;第三变为大虫,谓卖奴婢而食也。”这是对不成材子弟的尖锐讽刺,但是跟“不孝”同样毫无关系。◇“不撞南墙不回头”的“南墙”是什么墙日常俗语中的“不撞南墙不回头”,比喻认死理,听不进不同意见,同义词还有“不见棺材不掉泪”、“不到黄河不死心”、“一条道走到黑”,等等。民间智慧擅长用日常生活中的实际经验作比,不过棺材、黄河、一条道都容易理解,而“不撞南墙不回头”这一俗语中的“南墙”到底是指什么墙呢?中国古代房屋的方向大都是坐北朝南,大门一进来还有一堵墙,叫照壁、照墙或影壁,不仅可以遮挡外人的目光,而且从风水角度来说,还可以阻拦直来直去的气流。这堵墙就是“南墙”,从正房门出来向外走时,必须避开这堵墙绕着走,否则就会一头撞上。所谓“不撞南墙不回头”,就是讽刺那些不知道绕道而行、认死理的人。照壁或曰南墙的起源极早,最早的时候称作“萧墙”,而且出自孔子之口。《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”颛(zhuān)臾:鲁国的附属国。郑玄解释说:“萧之言肃也,墙谓屏也。君臣相见之礼,至屏而加肃敬焉,是以谓之萧墙。”原来“萧”通“肃”,“萧墙”就是国君的宫室内作为屏障的矮墙,面对大门,像一扇屏风,因此又称“塞门”和“屏”。臣子到了这扇门,一想起将要见到国君,立马肃然起敬,故称“萧墙”(肃墙)。所以孔子所说的“萧墙之内”就是指宫内,当政的季氏打算讨伐颛臾,孔子担忧季氏的祸患不在颛臾,而是在他的宫室之内。后人于是就用“祸起萧墙”这个成语比喻内部的祸患。民间仿照宫内的“萧墙”形式也建起了照壁,不过已经跟“萧墙”的原义大相径庭,“至屏而加肃敬”的含义消失了,而代之以“鬼碰头”的民间禁忌,意谓建起这堵墙就阻断了鬼的来路。

类似文章

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。