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中国现代小说史 内容简介

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中国现代小说史 目录

中国现代小说史 精彩文摘

夏志清的《》是一部有相当影响、也是有相当争议的中国现代小说研究的学术著作,可以说,二十世纪七十年代末以还的治中国现代文学的专家、学者几乎都或多或少地受到过这部著作的影响。当然,由于该书作者系美籍华人,长期在美国工作,其理论立场、观点、思想倾向和我们不尽相同,因而该书的观念和批评标准也与我们不同。为了繁荣学术研究,扩大学术交流,出版一些不同思想、不同观点、不同倾向的学术论著是很有意义的。出版人的话《中国现代小说史》再版序言重读夏志清教授《中国现代小说史》作者中译本序经典之作第一编 初期(1917-1927)第一章 文学革命第二章 鲁迅第三章 文学研究会及其他:叶绍钧、冰心、凌叔华、许地山第四章 创造社:郭沫若、郁达夫第二编 成长的十年(1928-1937)第五章 三十年代的左派作家和独立作家第六章 茅盾第七章 老舍第八章 沈从文第九章 张天翼第十章 巴金第十一章 第一阶段的共产主义小说第十二章 吴组缃第三编 抗战期间及胜利以后(1937-1957)第十三章 抗战期间及胜利以后的中国文学第十四章 资深作家:茅盾、沈从文、老舍、巴金第十五章 张爱玲第十六章 钱锤书第十七章 师陀第十八章 第二阶段的共产主义小说第十九章 结论附录一 一九五八年来中国大陆的文学附录二 现代中国文学感时忧国的精神附录三 姜贵的两部小说参考书目索引以上引文与王瑶所引完全一样,而论点也与丁易不谋而合,即肯定“许地山早期作品里仍然有着平民主义和人道主义的思想”和他“对于劳动人民的朴素深厚的感情”。(四)夏志清:许地山(笔名落华生)与他同时的作家最不同的一点是他对宗教的兴趣。冰心赞美母亲,是个泛神论者,但她的哲学是建于她幼年的幸福经验,并没有关注到宗教上的大问题。反过来看,落华生所关心的则是慈悲或爱这个基本的宗教经验,而几乎在他所有的小说里都试着要让世人知道,这个经验在我们的生活中是无所不在的。虽然他成就不大,对其它的作家的影响更是微乎其微,但他给他的时代重建精神价值上所作的努力,真不啻是一种苦行僧的精神。光凭这点,他已经值得我们尊敬,并且在文学史中,应占得一席之地了。许地山很早就受到各种不同的宗教影响。他出身在台湾彰化的一个佛教家庭,长大于福建的龙溪。……他去世前的十年(1931-1941)在香港大学当教授,很少写小说。不过他的一篇很长的短篇小说《玉官》,倒是篇叫入感到意外的作品,使我们不得不重新评估他的成就。…………在许多方面,玉官使人想起福楼拜的小说《纯洁的心》里的主角费立西德(F61icit6)。不同的是,玉官不像费立西德之任令其善良凋缩于自身之内,她将她的善良向外发扬,实际地伸展到爱与工作之中。大部分现代中国作家把他们的同情只保留给贫苦者和被压迫者;他们完全不知道,任何一个人,不管他的阶级与地位如何,都值得我们去同情了解。这一缺点说明了中国现代文学在道德意识上的肤浅:由于它只顾及国家的与思想上的问题,它便无暇以慈悲的精神去检讨个人的命运。在这方面,《玉官》算得上是个很成功的例外。大部分的中国知识分子都瞧不起宗教,尤其是基督教会,因此对他们来说,这篇小说像是对基督教传教士言过其实的赞美。然而《玉官》并不是一篇替基督。

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