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文学中的妓女形象 作者:陈思和

文学中的妓女形象 作者:陈思和

文学中的妓女形象 出版社:人民日报出版社

文学中的妓女形象 序

文学中的妓女形象 目录

文学中的妓女形象 精彩文摘

我不明白我为什么会对文学创作中的妓女题材发生兴味。现在细细的想来,最初的诱感是一篇很不足道的现代短篇小说——作者是美国犹太作家马拉默德,小说的名宇已经忘了。记得内容是写一个犹太教堂的司事,身边留有一个26岁的女儿,姿色平常,天资也不高,眼看是没有结婚嫁人的希望了,她为了满足接触男性的渴望,毅然胃犯教规,跑上街头做了妓女。当老司事苦苦求她回去时,她高傲地说:“我这样做是因为我喜欢这种生活”。记得读了这篇小说就像饮下一颗枪弹,热辣辣地在我体内炸开,轰毁了我原来习惯了的思路:原来妓女生活还有人竟喜欢去做。当然事后我们还可以用一大堆理由去分析这个老姑娘的行为,诸知社会地位不高啦,贫穷啦,无法按正常途径出嫁啦,等等,但所有理由都无法掩盖一个有血有肉的感受:她是个女人,她有一个女人的渴望,她当妓女尽管无奈,却是出于她自己的选择。……序爱芙姬琵达:为爱而疯狂、而复仇的女人芳汀:使文明羞赧的失贞女人玛格丽特:炼狱中追求涅槃的女人羊脂球:被同胞出卖与被敌人凌辱的女人埃斯黛:权利和金钱祭坛上的献身女人黛依丝:一个厌弃了尘世享乐的女人娜娜:一朵自蚀蚀人的罂粟花般的女人弗兰德斯:在男权思想强制性心理暗示下堕落自毁的“荡妇”鲁维埃:浮世中清醒而实在的女人索尼雅:在一俄尺的地方过日子的女人玛丝洛瓦:从地狱走来的俄罗斯女人鲍妮法西娅:从修道院跨入妓院的女人特雷莎:厌倦了妓女生活的女人赵盼儿:有胆有识、有情有义的风尘女人玉堂春:一个用理想之光妆扮起来的女人杜十娘:永远赎不了身子的女人李香君:绝望于男性世界的女人月牙儿:一个永远不会圆满的女人陈白露:在黎明前逝去的女人阿英:被物欲吞噬了灵魂的女人附录一:《海上花列传》与《亚玛》的比较附录二:《海上花列传》(缩写)附录三:《亚玛》(缩写)编后记爱芙姬琵达:为爱而疯狂、而复仇的女人爱芙姬琵达,是十九世纪意大利作家拉法埃洛·乔万尼奥尼里创作的著名长篇历史小说——《斯巴达克思》中的一个比较重要的角色。她是当时罗马帝国京城里有名的妓女,希腊人。作为一个妓女形象,爱芙姬琵达在文学史上闪烁着异彩——这当然不是就她部分成功地实现了她阴谋的复仇企图而言,而是就一个文学形象而言的。爱芙姬琵达很显然是一种艺术的虚构和创造,但作家对这个人物的性格揭示与刻划可谓鲜明、深刻,令人难忘。妓女并不总是受人欺凌任人玩弄的软弱无能的东西,她也有可能是一个可怕、暴烈的复仇妖魔,爱芙姬琵达便是一个由爱,而不得最终走向复仇途路的典型。《斯巴达克思》里有一处写到罗马军队统帅克拉苏和爱芙姬琵达之间的对话:“你是一个可怕的女人”(克拉苏),“这是男人把我造成的”(爱芙姬琵达),她的回答可谓一语道破天机。妓女受有权有势的豪门权贵玩弄,其结局不外下面二种:或者在蹂躏之下精神以至肉体彻底遭受沉沦、毁灭;或者不甘于欺凌、凭智慧和手腕超越卑贱的地位,高傲地仰起头颅,恶毒地向世界实施报复。爱芙姬琵达明显属于后一种人物,并且她是其中的极端到有点疯狂的例子。……

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