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管子全鉴 典藏版 内容简介

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管子全鉴 典藏版 目录

管子全鉴 典藏版 精彩文摘

管子是我国古代重要的政治家、军事家、思想家,也是先秦诸子中法家学派的代表人物,这一学派的思想集中体现于《管子》一书。《管子》共24卷,85篇,今存76篇,内容极丰,包含道、儒、名、法、兵、阴阳等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识,其中《轻重》等篇,是古代典籍中不多见的经济文作,对生产、分配、交易、消费、财政、货币等均有论述,是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。《管子全鉴》选取了其中具有代表性的篇目,对其进行解译,旨在使读者对管子思想有概括性的理解和认识。前言牧民形势权修立政乘马七法版法五辅宙合枢言八观法禁重令法法兵法匡君中匡匡君小匡霸形霸言问戒参患制分君臣(上)君臣(下)小称心术白心水地四时五行任法治国内业小问禁藏入国桓公问地数轻重甲参考文献【题解】《牧民》是全书的首章,为纲领性篇章。牧民即治民,就是统治、治理人民的意思。本篇主要阐述治国治民的原则和理论,分为“国颂”、“思维”、“四顺”、“士经”和“六亲无法”五节。“国颂”节主要阐明了治国的原则在于“张四维”,而“张四维”的前提是要“仓廪实”、“衣食足”;“四维”节主要阐述四维的含义及其重要性;“四顺”节主要探讨了民心对于治国的重要性;“士经”当为“十一经”,阐述了治国驭民所需要的十一项经常性措施;“六亲无法”节说明君主治国的一系列具体准则。【原典】凡有地牧民者,务在四时[1],守在仓廪[2]。国多财则远者来,地辟举则民留处[3];仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱;上服度则六亲固[4],四维张则君令行[5]。故省刑之要在禁文巧[6];守国之度在饰四维[7];顺民之经在明鬼神[8],祗山川,敬宗庙,恭祖旧。不务天时则财不生,不务地利则仓廪不盈。野芜旷则民乃菅[9],上无量则民乃妄,文巧不禁则民乃淫,不璋两原则刑乃繁[10],不明鬼神则陋民不悟,不祗山川则威令不闻,不敬宗庙则民乃上校[11],不恭祖旧则孝悌不备[12]。四维不张,国乃灭亡。右“国颂”[13]。【注释】[1]四时:指春、夏、秋、冬四季。[2]仓廪:仓库。古时谷藏曰仓,米藏曰廪,此处并无分别。[3]辟:开辟。举:尽,全。留:久,长期停留的意思。[4]上服度:指君主的服饰及所用的器物合乎法度。六亲:父、母、兄、弟、妻、子。[5]四维:即下文将要提到的礼、义、廉、耻。[6]省刑:减少刑法。文巧:奇技淫巧,指过分奇巧而没有实用价值的制品、物件。[7]饰:通“饬”,整饬、整顿。[8]顺:通“训”,教化百姓,教化民众。明鬼神:尊敬鬼神,重视鬼神祭祀。[9]菅:当作“荒”,懒惰、怠惰。[10]璋:当作“障”,阻止,堵塞。两原:两种罪恶的根源,指上文“民妄”和“民淫”二者的根源是“上无量”与“文巧不禁”。[11]上校:指冒犯、冲撞上级。校:抗拒,冒犯,忤逆。[12]孝悌:古代最基本的人伦,敬奉父母为孝,恭顺兄长为悌。[13]右:古人书写是从右向左竖行而下,所以称前面的文字为“右”。国颂:国家的根本法条。颂,本为一种诗体,此处犹如说“格言”。【译文】大凡拥有土地、治理民众的君主,必须致力于四季的农事,确保充足的粮食储备。国家财力充足,远方的人们就能自动来归附,荒地充分开辟,本国的百姓就能长久地留下来居住。粮食充足,人们就懂得礼节;衣食丰足,人们就懂得荣辱。君主的服饰及所用的器物合乎法度,百姓的亲属间就可以相安无事;倡导礼义廉耻,君主的政令就可以贯彻推行。因此,减少刑罚的关键,在于禁止奇技淫巧;捍卫国家的法度,在于整顿人民的四维观念;教化民众的办法,在于尊敬鬼神、祭祀山川、敬重祖先,善待宗亲故旧。不遵从天时,财富就不能增长;不致力于农事,粮食就不会充足。土地荒芜空旷,人民也将由此而惰怠;君主奢侈挥霍无度,百姓就胡作妄为;奇技淫巧不加禁绝,人民就不守法度;不堵塞这两个根源,犯罪者就会增多;不尊敬鬼神,鄙陋的百姓就不能觉悟;不祭山川神灵,国家的权威和命令就不能远播;不敬奉祖宗,百姓就会冒犯在上位的尊贵者;不善待宗亲故旧,孝悌之道就不完备。礼义廉耻的不到发扬,国家就会灭亡。

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