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方术 内容简介

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方术 精彩文摘

或许,在当下这个科技昌明、理性伸张的“祛魅”(disenchantment)时代,重提古代方术这个略嫌吊诡的话题有些不合时宜—但正因为失语的普遍,才越发显出言说的可贵。方技数术之学的悖论在于,它既是图腾,又是禁忌;既是神圣的叙述,又是荒诞的表达。于是,我们自身的判断和立场、胸怀和眼光就显得尤为关键。传统方术好比一所祖上传下的大宅子,里面有“鱼翅”,有“鸦片”,甚至还有一群“姨太太”。那么,怎么办呢?“我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。”鲁迅这一席话,即使在今天仍不失为最具策略性的回应发……第一章 三重门——方术进阶方术:上穷碧落下黄泉方术士:原来此道皆姓支点:天人感应应有灵第二章 陈列馆——方术博览方技篇数术篇第三章 瞻景台——方术功能明政治:东边日出西边雨擢贤良:不拘一格降人才战沙场:参详星气兵阴阳旺宗族:一砖一瓦总关情睦家庭:举案齐眉因甥乐昌科技:无心插柳柳成阴第四章 戒律院——方术迷局星家十要:一场游戏一场梦易无达占:翻手为云覆手雨小巫见大巫:古来两旬骗人经秦皇汉武:为求长生乱投医第五章 名人堂——方术宗师彭祖:只羡长生不羡仙许负:红颜阅相堪封侯管辂:一念之仁泄天机梁武帝:说英雄谁是英雄杨益:天下地师出三僚邵雍:梅花香自苦寒来刘基:成也数术败也它第六章 藏经阁——方术典籍《周易》:生生不息之谓易《周公解梦》:黄粱非此莫能穷《开元占经》:厕身佛肚终问世《推背图》:试以图谶论玄机《参同契》:假借爻象论作丹《易筋经》:梦里不知身是客《医心方》:墙里开花墙外香第七章 后花园——观代方术(代后记)参考文献古往今来,人们对居住条件的要求其实大同小异,最主要的两条就是通风好、采光好。用风水学的观点看,空气不流通会导致“恶气”凝滞,可整天“穿堂风”不断又会把“旺气”吹跑,清风送爽、吹面不寒就最合适不过了。同样,阳光不足会导致“阴气”过重,鬼魅妖孽便会乘机作祟。如果暂将“恶气”、“旺气”、“阴气”等话头抛开不论,单凭本能和常识,人们也会挑选通风好、采光好的住宅,原因很简单——住着舒服。在这一点上,风水术只是人类常识的拔高和发挥罢了。人的住所不仅仅要遮风挡雨,关键还要隐蔽,有自己的私人空间。以老北京的四合院为例,进门就有一个照壁(影壁),将院子与外界隔开。这一方面是为了“藏风聚气”,一方面也为了遮挡闲杂人等的视线,让你一眼看不穿,这样内院就显得隐蔽有安全感了。清华大学的吴良镛院士绝对是大师,他搞的菊儿胡同住宅群,在建筑风貌上是很成功,可他把四合院搞成了两层楼,当中的院子几家合用,四合院独门独户的优点就没有了。底层的住家连一点隐蔽性都没有,楼下的人干什么,楼上的人一目了然。这就谈不上任何私密性和安全感,与千百年来的风水观是不合拍的。但“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的公寓生活也有弊端,私密性是有了,人情味却淡了。如何调和这两者的矛盾,也许才是“顾问”们应该思考的问题。传统风水术还认为,四合院里的水不能直着流出来,而要拐两个弯,因为水就是财,这样做可以笼住财气。据说,贝聿铭先生在设计香港中银大厦时,曾设计过一股泉水,从后门进去,前门出来。后来有人告诉他水就是财,不能往外流,否则会破财的。贝聿铭采纳了这个意见,将流水改为水池,池中养鱼,这样就象征能把财蓄住。贝聿铭显然不会相信“水就是财”的说法,但他仍从善如流,显示了一个建筑大师对民俗传统和民众心理的尊重。也许,这个小小的改动就能让那些“介意”风水的人笑逐颜开,感觉到生活的希望,有了向上的动力。将传统风水文化运用于后现代社会,意味着尽力营造一个舒适、安全、惬意的居家环境,意味着让人得到一丝淡淡的满足与安慰,意味着“诗意地栖居”不再是一句口号。而其他方术在后现代社会中的应用,亦可作如是观。

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